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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天機門嫡傳弟子　北冥居士

問：夫妻小套房，是否無廚房便無灶君？
答：是。

問：家中灶君是否為全家人之司記功過仙佛？
答：是。但每個人背後至少有一位司記功過之仙佛或菩薩、神明。

問：一般一戶人家中會有幾位灶君？
答：不一定，一般為兩位。

問：家中子女搬出去住學校宿社，則灶君如何司記該子女功過？
答：由該人背後之司記功過之仙佛或菩薩、神明。

問：世俗拜地基主方式甚多，應在廚房、客廳、大門口拜才對？向內或向
　　外拜？
答：宜在廚房或客廳向內拜。

問：拜土地公與地基主有何差別？
答：土地公為各墳或各里之神明，公墓龍穴亦有總土地公。家中灶君、神
　　明、守護地靈等皆可稱為地基主。

問：一般人買新車時喜歡求廟中乩童劃符在車子表面及用金紙祭車，本門
　　宜用何法？
答：鎮守平安化煞符，另加護身符。注意車號選吉！

問：住宅門前順水流，是否一定要改大門方向？有無他法可解？
答：若已成直煞水，則改門向！可安鎮宅平安化煞符、卍字符。

問：家畜問題嚴重！民間死狗放水流，死貓吊樹頭，到底應如何處理？
答：宜唸佛超渡！或火化壽生錢法。

問：當兵常言鬼怕國徽，是否為真？
答：否。是當事人之正氣，心正之氣。

問：一般人手上隨身之配戴之廿一顆小唸珠，為何要戴左手？
答：因唸佛者習慣以右手數佛珠。與上廁無關！

問：手上之小佛珠是否仍然可以用三密加持唸誦？須不須亦繞圈？
答：可以三密加持唸誦，有一乘十之功效，不須繞圈。

問：新屋入宅須何些祭祀順序為何（拜那些神）？要準備何物入宅？
答：三日內先拜地基主（含灶神），謝土為主；依各地習俗不同準備物品，
　　住宅能聚氣、聚財才是最重要。

問：拜床母是否小孩出生後才拜？
答：是的。

問：床母應如何拜？
答：一般碗白飯、一塊肉及拜床母之金紙。

問：床母拜多久才火化金紙？
答：廿分鐘即可。世俗拜了即收，沒誠意！

問：懷孕胎神何時有？
答：懷孕時即有。

問：胎神出生後何時無？
答：嬰兒滿月後，胎神退回原位即本位。

問：胎神到底為何靈，何作用？
答：神明或小仙佛；司記功過。

問：如何避免不動到胎神？
答：事實上乃動到胎氣，少移動之物，勿動。

問：胎神一般跟著誰？
答：母親。

問：為避免動到胎神，是否孕婦不在家中即可搬動家物？
答：須三日後。

問：從來不拜灶君，只在櫥房拜地基主，有無影響？
答：灶君亦是地基主之一。

問：灶君何時拜？如何拜？
答：逢年節。如：元宵節、端午節、中元節、中秋節、送神日、除夕。

問：多尊神明開光要用幾枝毛筆？
答：每尊要用乙枝毛筆，本門之開光不須，主要是有沒有能力可以恭請到仙
　　佛坐鎮。

問：神像立姿與坐姿有何差別？
答：立姿為普渡眾生，將來後代子孫會有人對玄學五術產生興趣；坐姿為講
　　經說道，為一般住家適宜供奉。

問：色情行業宜供奉什麼神尊最適宜？
答：坐姿之觀音佛祖，讓其三個月後離職從良。

問：家中之問事擲杯要如何擺放？
答：要以笑杯放於神桌上或爐旁，不可一陰一陽之放置乃不對。

問：神明燈或祖先燈要放於爐前或爐後之兩旁？
答：放置於爐之兩旁成平行最好，代表家人或子孫全部都護佑。

問：神桌上神明較大故神明擺在後面，公媽牌位擺較前對嗎？
答：不一定！因若公媽祖先在靈界果位更高，豈非不敬，可平行排之，否則
　　神明承受不起。在靈界而言地位最高的在後面。

問：民間公媽爐可否為臥香爐否？
答：不適宜。西藏例外！

問：拜祖先燃一支香或三支香供養上有何不同？
答：一支香心誠為要，三支香代表天、地、人，亦可參看農民曆之香譜吉凶。

問：假設百家姓中陳姓氏為穎川堂，但公媽牌上為族系寫「錦湖」二字，新公
　　媽牌可否只寫穎川堂？
答：不可。宜加寫「錦湖」二字，飲水思源。

問：女孩未嫁而亡如何處理？
答：供奉祖先牌位內，後代將來分房亦應抄寫，要有人拜。但依習俗大都送往
　　寺廟中供奉，亦有等父母百年之後迎回者，大都忘了。依靈界言也算是你
　　們家的祖先，勿安置廟寺。除非其生前意願。

問：女孩未嫁而亡是否要辦冥婚？婚後由誰拜？
答：有討才辦理。婚後由夫家立名拜之。

問：多拜之祖先可否去除？
答：可以。一定要有其後代拜。

問：家有雙姓公媽如何處理？
答：分兩份祭品，一起拜。

問：家有雙姓公媽時火化金錢須不須分開？
答：兩個金爐，分開火化、兩份。

問：家中神明及公媽火化之金爐須不須分開？
答：可共用一金爐，但宜壽金火化過後。

問：神位是否一定要朝外面？
答：是，無法朝外只好向牆壁。記得要焚香告知原因，以免損福報。

問：親人初往生時神識尚在，此時器官捐贈是否不好？
答：己靈體出竅則無礙，反之靈體會受傷。

問：車禍死亡者勿火化是否為真？
答：非也。重點在於超渡與否及靈體有無受傷！

問：親人車禍者肢體受傷，是否靈體亦受傷？
答：不一定。如果在受到驚嚇時靈體已出竅，接著才受傷，則不會。若同時禁
　　箇肉體中，則肉體受傷，靈體亦受傷！

問：安公媽牌位時是否應全抄，亦或只抄三代？
答：全抄。一些依日式世俗曰抄三代，為訛誤！

問：神明爐插香後，高度高於神像可否？
答：可以。

問：祖先牌位與神位擺放何者為先？
答：平行最適宜。

問：民間言祖先為陰故宜退後方，是否為誤？
答：以平行最妥。

問：公媽子孫人人成家立業，皆各自分香火供俸，公媽到底會留在誰家？
答：到處去，誰求就去他家。

問：一般陰靈有停留在墓地嗎？
答：已超渡、中脈已開者沒有。否則以墓碑為門戶出入。現在中脈皆開。三千
　　萬年後會中斷。

問：家中祖先或神明香爐可否每日清理？
答：不宜，常移動家中不安寧。允其是小孩、未婚者。

問：若他人上一代祖先時即拜雙姓公媽，今因家人不合其弟將其中一姓丟出外
　　面，聽說一經丟出便不能再奉祀，故其兄將其撿起來放門外但未供奉香火
　　今家中內亂，其兄想將二姓公媽皆請回自家供奉，如何再將丟棄門之公媽
　　請回供奉？
答：誠心上香道歉！擇日重新供奉即可。

問：雙姓公媽民間皆供奉於不同堂，若放同堂中間須不須隔開，如何隔？
答：一般以紅絲線隔開，其實不用；放平行供奉即可。

問：二姓公媽之供奉，在供桌上公媽牌如何擺設位置？
答：入贅者之祖先放外側，另一則放內側，靠近神位。

問：雙姓公媽是否宜用兩個香爐，要先拜何祖先？
答：是。先拜內側者，後拜入贅者。

問：日後火化冥紙及祭祀品是否分兩份？是否不可火化同於一金爐？
答：是。須擲杯請示是否願意。否則分開。

問：兩姓公媽若不合，如何化解？
答：須請人查明為何不合之原因。

問：兩姓公媽之問題可否退去一方不拜，而只拜另一方祖先？
答：飲水思源！須看當初如何約定而行，不能強制。

問：一般三合院祖先皆供於中央公廳中，若同住三合院但因兄弟親戚不合睦，可
　　否自行於住家內供奉而不在大廳中供奉祖先？
答：可以。

問：家中有雙姓公媽時，搬新家而只供俸自己姓氏之公媽是否不可？
答：不可以。

問：雙姓公媽，而兄弟各姓一姓，日後兄弟分家，是否各供自己姓公媽亦或皆供
　　奉雙性？
答：是。依姓氏供奉。

問：要公媽另遷出自家供奉時，紅布是藍住整個榭籃或公媽牌位？
答：公媽牌位上方。

問：要公媽另遷出自家供奉時，延途須注意什麼？
答：先引香稟隨，呼上下車、過河、過橋、十字路口、轉彎，習俗遇上述要丟一
　　只四方金，下車要遷入新居時在門口火化七張壽金，手捧公媽跨火清淨入宅
　　。時代不同注意環保！

問：公媽牌內可不可以安鎮宅符？
答：不可，有的祖先會受不了，對仙佛無禮貌！

問：公媽牌中之祖先生死年月日是寫農曆或國曆？
答：不知則照抄。知則愈詳細愈好。不知道寫吉年吉月吉日。

問：公媽牌中日本年是否要換算成民國？
答：不必。

問：同排屋有十九間房子，大家公媽牌皆朝前，主家因宅後視野較佳，將公媽牌
　　朝後，有何影響？
答：十八：一，倒拔氣！會得尿毒、洗腎，要小心！

問：何謂殺師日？
答：本門只依奇門遁甲擇日及配合排八字之擇日法則萬無一失！殺師日參考即可
　　。不準！地理師最忌殺師日：安神、動土、修建．．．．．．坐北向南時，
　　忌選寅、午、戌日、時。　　坐南向北時，忌選申、子、辰日、時。坐東向
　　西時，忌選巳、酉、丑日、時。坐西向東時，忌選亥、卯、未日、時。年犯
　　十二年內大災凶！月犯一年內大災凶！日犯七日或月內見災凶！時犯當日或
　　三日見災凶！